삼죽사류(이본)
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목차
- 계산(溪山)이 말 없으나 네 연분을 내 모르랴
- 고제천(古堤川) 근천년(近千年)에 산천초목 일신하니
- 곤륜산(崑崙山) 정간룡(正幹龍)이 천자방(天子邦)의 오악(五岳)이라
- 구학(溝壑)이 분내사(分內事)라 전이귀지(全而歸之) 하리로다
- 남아의 일점루(一點淚)를 천금으로 바꿀쏘냐
- 남훈전(南薰殿) 불던 바람이 산중에 몰아드니
- 노사구(魯司寇) 삼일정(三日政)을 조정암(趙靜庵)이 하시니라
- 높을사 태산이며 깊을사 창해로다 태산과 창해라 한들 성덕(聖德)과 비할쏜가
- 누항(陋巷)에 젊은 선비 종일여우(終日如愚) 하신 뜻이
- 누항전(陋巷田) 십오경(十五頃)에 일단사(一簞食) 더져 두고
- 뉘라서 상린(祥麟)과 서봉(瑞鳳)을 귀타 하던고
- 당천자(唐天子) 일구(一彀) 중에 천하영웅 가련하다
- 당태종(唐太宗) 좀통 안에 천하영웅 다 늙거다
- 도처사(陶處士) 이하국(籬下菊)이 화중은일(花中隱逸) 너로구나
- 동서진(東西晉) 백여년에 사자(士子) 기습(氣習) 괴이하다
- 동한(東漢) 시절 의사(義士)가 수신명철(修身明哲) 뉘 없으리
- 동해상 수천리에 산천 풍기(風氣) 옹배(壅杯)한데
- 등화(燈花)는 옛 빛이나 안력(眼力)이 가련하다
- 벽도화(碧桃花)를 손에 들고 백옥잔에 술을 부어
- 부자(夫子)의 일이관(一以貫)을 충서(忠恕) 이자(二字) 벽파(劈破)하여
- 사문(師門)에 분당(分黨) 후로 격언인들 공의(公儀) 되며
- 산창(山窓)에 운박(雲撲)커늘 태화탕(太和湯)에 어한(禦寒)하고
- 석양시 다 된 후에 부자(夫子)신들 어이하리
- 선후천(先後天) 이기(理氣) 외에 별 하늘이 있단 말가
- 설월(雪月) 좋다 하되 저 동일(冬日)만 못하여라
- 세간(世間)에 경술년이 성현 나는 휴운(休運)이라
- 소동파 육상산(陸象山)이 일종문호(一種門戶) 각립(各立)하니
- 송음(松陰)에 옷 벗어 걸고 물소리에 누웠으니
- 숙정자(叔程子) 참 공부(工夫)를 중용(中庸) 일편 네 알리라
- 안락와(安樂窩) 노선생이 풍우한서(風雨寒署) 깊이 앉아
- 안연(顔淵)이 절반(竊飯)하며 증자살인(曾子殺人) 하단 말가
- 알성시(謁聖試) 된다 하니 몽중수교(夢中受敎) 이때로다
- 요순(堯舜)의 사문(四門) 밖에 오고 오는 선비 중에
- 용두레 물 푸는 곳에 저 농부야 말 들어라
- 저 일월 소조처에 천생 증민 많고 많다
- 저 집이 경퇴 전에 내 목숨이 잠깐 없어
- 전한서 유림전에 가련인물 양웅이라
- 제왕가 백신사를 마귀 외에 없다 하고
- 주공 보신 꿈이 궁향천사 내 당하냐
- 주봉하 화당상에 향교 구기 찾아내니
- 천상의 일월성신 개벽 후에 벌여 있고
- 천하우 하던 재상 사문에도 유공하다
- 철환시 못한 길을 이천년 후 오신 뜻은
- 추야삼경 물레 앞에 구월수의 바쁘거늘
- 춘면을 뉘 깨우리 일고삼간 모르거다
- 팔조교 옛 나라에 송법성인 하더니라
- 하늘이 백성을 성취 없이 부성하니
- 하물에 독서야 문장뿐이 아니로다
- 한천 고목 저 까마귀 요란타고 미워 마라
- 한흥초 제례시를 숙손이 만났구나